Скудное освещение событий позволяет восстановить исходную причину успеха итальянцев.
Как известно в руках выходцев из Африки на юге Италии находится прежде всего наркоторговля, ими же совершается большинство уличных преступлений - краж, грабежей, разбоев и изнасилований. Все как везде с иммигрантами, ситуация ничем не отличается от обстановки в России. Иммигрантам нечего терять, они более молоды и агрессивны, на улицах города они уже чувствовали себя хозяевами. Полиция Розарно, как и в каждом городе Италии старалась не соваться в нищие черные кварталы нелегальных иммигрантов. Фактически власти, отдав улицы города иммигрантам, самоустранились от решения задач охраны правопорядка и спокойствия граждан. А значит коренные жители города были вынуждены решать свои проблемы сами. Итальянский алгоритм решения проблемы прост и эффективен В ЛЮБОМ ГОРОДЕ БЕЛОГО МИРА, ситуация в котором идентична обстановке в Розарно.

Алгоритм в Розарно был следующий:
1) Коренной житель Розарно ранил из огнестрельного оружия двух нигеров;
2) Эта неслыханная дерзость туземцев-европейцев вызвала неслыханную ярость уже ощущавших себя хозяевами города нигеров, высыпавших на улицы и избивавших прохожих;
3) Что в свою очередь переполнило чашу терпения прежде весьма политкорректных горожан, которые также высыпали на улицы с металлическими прутьями и кольями, избивая всех нигеров, которых встречали на пути.

Полицейские оказались между двух огней, 18 человек из них пострадало в столкновениях, все, что власти смогли сделать, это эвакуировать негров в центры содержания иммигрантов. Несомненно, это произошло потому, что власть поняла, что весь город поделен на "мы и они", что кровопролитие не остановить. Именно решительный бескомпромиссный настрой из-за прорвавшегося терпения коренных жителей города привел к такому исходу. Это же чувство испытывают и коренные жители российских городов, где иммигранты кавказцы также как инегры в Италии и Франции чувствуют себя на улицах хозяевами. Чувство терпения. Терпение, именуемое пrавозащитниками терпимостью и толерантностью. Власти во всех государствах Белого мира призывают коренных жителей терпеть бесчинства иммигрантов и не сопротивляться им, ведь толерантность - это биологический термин, одним из своих значений имеющий болезненное отсутствие сопротивляемости организма внешней агрессии инородных микроорганизмов - инфекции.


Итак, мы стали свидетелями локального бунта коренных жителей, закончившегося их временной победой. Нужно ли нам такое повторение? Нет, не нужно, так как Победа нам нужна полная и сокрушительная. Но мы можем вписать итальянские методы раскрутки локального бунта в нашу стратегию Русской революции с целью раскачки общеполитической ситуации в стране и доведения ее до отсутствия управляемости и наступления хаоса.

Суть тактики раскачивания локального бунта - провокация (каковой и можно считать расстрел двух негров в Розарно). Пожилые иммигранты понимают опасность преждевременного проявления агрессии. Хозяевами себя считают именно молодые и горячие иммигранты, и считают неправомерно, потому что пока силы коренных жителей превосходят силы агрессивных иммигрантов. Показывать себя хозяевами перед всем жителям российских городов для них - преждевременно и гибельно (!). Это значит, что провоцирование иммигрантов на агрессивное поведение в отношении коренного населения является наилучшим вариантом действий Русских националистов в российских городах, где "точка кипения" близка.

Разжигание национальных волнений в России, наряду с ростом социального напряжения в нищающем народе, будет проводиться путём провоцирования народных бунтов, схожих по исполнению с бунтом в Розарно, в заполоненных кавказцами и азиатами российских городах. Впереди агрессивные провокации-нападения со стороны Русских националистов - ответные выступления кавказцев против населения - инициирование Автономными Группами Русских национал-революционеров народного побоища, как защитной реакции на беспредел кавказцев. Все вместе, одним из элементов общей революционной стратегии действий, это будет работать на раскачку Системы и общее озлобление народа по отношению к государственным структурам, защищающим пришельцев, и к кавказцам, вынужденно и преждевременно показавших свое нутро.


Нам Свыше предначертана Победа!
Слава Богам и предкам нашим!


Сокол